{"id":125,"date":"2008-06-30T00:00:32","date_gmt":"2008-06-29T22:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/la-ex.net\/?page_id=125"},"modified":"2017-10-10T15:08:56","modified_gmt":"2017-10-10T14:08:56","slug":"la-avaricia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xnet-x.net\/es\/la-avaricia\/","title":{"rendered":"La Avaricia"},"content":{"rendered":"

Este texto ha sido creado para responder a la \u00abCoalici\u00f3n\u00bb y ha sido el impulso y la declaraci\u00f3n de intenciones de \u00abLos Oxcars\u00bb, una gala que tiene lugar en Octubre de cada a\u00f1o desde el 2008 en Barcelona. Sobre ella puedes encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

LA AVARICIA ROMPE EL SACO<\/strong><\/p>\n

POR UNA CULTURA LIBRE DE CIUDADANOS QUE COMPARTAN:<\/strong><\/p>\n

10 soluciones\/realidades m\u00e1s una.<\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n

Una respuesta ciudadana a los \u00faltimos ataques a las libertades fundamentales perpetrados en nombre del incongruente concepto de \u00abPropiedad Intelectual<\/a>\u00ab.<\/strong><\/h3>\n

Ultimamente hemos asistido a varios ataque a las libertades en nombre de la \u00abpropiedad intelectual\u00bb. Tambi\u00e9n hemos tenido la ocasi\u00f3n de leer el manifiesto<\/a> que ha perpetrado una autodenominada Coalici\u00f3n de Creadores e Industria de Contenidos ( que agrupa a cinco de las principales entidades de gesti\u00f3n de derechos y corporaciones de la industria cultural – SGAE (autores), Egeda (producci\u00f3n audiovisual), Promusicae (productores musicales), Adivan-Adican (distribuidores e importadores videogr\u00e1ficos) y FAP (propiedad intelectual) – que a su vez agrupan el lobby en Espa\u00f1a de las grandes productoras y distribuidoras de cine norteamericanas: Disney, Universal, Paramount, Sony Pictures, Fox y Warner) y las declaraciones de sus portavoces sobre la supuesta agresi\u00f3n a la cultura que suponen las redes de intercambio de archivos o redes P2P.<\/p>\n

Los que escribimos a continuaci\u00f3n somos am@s de casa, empresari@s, internautas, abogad@s, jueces, \u201cilustres\u201d intelectuales, programadores, parad@s, profesionales, cient\u00edfic@s, artistas, artesan@s, trabajadores, abuel@s, adolescentes, ciudadan@s en general, somos unos de los millones de personas que utilizan estas redes en el estado espa\u00f1ol. Queremos aprovechar la ocasi\u00f3n para dejar claras algunas cosas que, con grand\u00edsima mala fe, se quieren tergiversar:<\/p>\n

La que propone \u201cla Coalici\u00f3n\u201d y similares es una partida con las cartas marcadas y sus posiciones no son sino el farol de una industria que intenta ganar el juego en el \u00faltimo momento cambiando las reglas del mismo.<\/p>\n

El problema fundamental es que lo que nos estamos jugando no son simplemente los dividendos econ\u00f3micos, sino la propia concepci\u00f3n de la cultura y el derecho al acceso a la informaci\u00f3n (que nos ha costado unos cuantos cientos de a\u00f1os conseguir).<\/p>\n

CUANDO DIJE CULTURA ….<\/strong><\/p>\n

Hablamos de cartas marcadas porque en el discurso medi\u00e1tico esta \u201cCoalici\u00f3n\u201d y la industria cultural en genera utiliza \u201ccultura\u201d y \u201ccreaci\u00f3n\u201d de forma interesada, intentando redefinir dichos conceptos para beneficio propio y para sus intereses estrictamente econ\u00f3micos.<\/p>\n

Cuando dicen \u201ccultura\u201d se refieren simplemente a \u201cIndustria del entretenimiento\u201d. Cuando dicen \u201ccreaci\u00f3n cultural\u201d en realidad est\u00e1n hablando de \u201cexplotaci\u00f3n comercial de ciertos derechos de autor de sus afiliados\u201d, en pocas palabras est\u00e1n hablando de sus negocios. Cuando dicen \u201cpiratas\u201d, \u201csaqueadores\u201d, \u201cexpolio\u201d se est\u00e1n refiriendo a todos y todas nosotras.<\/p>\n

S\u00f3lo la reducci\u00f3n interesada de los conceptos puede propiciar tales afirmaciones.<\/p>\n

Modificar las leyes de propiedad intelectual de acuerdo a esas tergiversaciones ser\u00eda algo as\u00ed (y perdonad lo triste de la comparaci\u00f3n) como modificar la Ley de Costas en beneficio de un grupo de promotores inmobiliarios. La cultura y la playa son de todos y las crisis en sus respectivas industrias no deben hacernos perder el horizonte de la importancia del patrimonio com\u00fan.<\/p>\n

Y SIN EMBARGO SE MUEVE…<\/strong><\/h3>\n

Un fen\u00f3meno social de tal magnitud y envergadura (13 millones de hogares y 70 % de los internautas, es decir la mayor\u00eda absoluta de la poblaci\u00f3n) no puede ser interpretado de una manera tan simplista y menos intentando concienciar a la sociedad de sus \u201cmalas pr\u00e1cticas\u201d utilizando el miedo, la difamaci\u00f3n, las amenazas y, como pretenden en su nueva campa\u00f1a, la modificaci\u00f3n de las leyes para tener tribunales a medida.<\/p>\n

En Espa\u00f1a tenemos un caso flagrante de una instituci\u00f3n privada que consigui\u00f3 imponer su forma de entender a la sociedad. Se llamaba Inquisici\u00f3n y consigui\u00f3 imponer sus intereses durante siglos a costa de quema de libros, prohibici\u00f3n de la ciencia y condena a muerte de miles de personas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n consigui\u00f3 retrasar unos cuantos siglos la evoluci\u00f3n cultural y tecnol\u00f3gica de Occidente. Eso s\u00ed, durante ese tiempo la definici\u00f3n de cultura (cultura=religi\u00f3n) no tuvo ninguna discusi\u00f3n.<\/p>\n

Pero dejemos atr\u00e1s comparaciones de otros siglos. Volvamos a la era presente, a la sociedad de la informaci\u00f3n.<\/p>\n

LA SOCIEDAD DE LA INFORMACI\u00d3N<\/strong><\/h3>\n

La sociedad de la informaci\u00f3n, como veremos m\u00e1s adelante, no tiene ninguna posibilidad de existir con la reforma que \u201cla Coalici\u00f3n\u201d y la industria cultural en general est\u00e1n proponiendo. De hecho desaparecer\u00eda en favor de una \u00absociedad de la industria del entretenimiento\u00bb.<\/p>\n

La era digital facilita a todas las personas, como nunca antes hab\u00eda sucedido, la libre circulaci\u00f3n del conocimiento y multiplica las posibilidades de aprendizaje y creaci\u00f3n, en beneficio de toda la humanidad.<\/p>\n

Los tiempos han cambiado, todos los ciudadanos deben poder beneficiarse de todas las ventajas que ofrece la Red de Redes a nivel del intercambio horizontal de informaci\u00f3n y cultura. Los medios de producci\u00f3n cultural deben adaptarse a esta nueva democracia y no al rev\u00e9s. La copia y sus beneficios est\u00e1n en la base de todo esto.<\/p>\n

LA CULTURA: IMITACI\u00d3N Y COPIA<\/strong><\/h3>\n

\u00bfPorqu\u00e9 demonizan la copia cuando es la materia de la que est\u00e1 hecho el aprendizaje?<\/p>\n

No vivimos aislados, vivimos en red, en continua comunicaci\u00f3n; desde que nacemos y somos socializados absorbemos continuamente conocimientos imitando, copiando y sampleando. No hay otra manera de hacerlo. El conocimiento se da por la imitaci\u00f3n y la copia.<\/p>\n

As\u00ed se constituye nuestro imaginario cultural, en el cual nos inspiramos y permite la creaci\u00f3n de nuevas ideas, obras de arte, teor\u00edas, etc. Toda creaci\u00f3n cultural, toda ampliaci\u00f3n del conocimiento se basa en esta tradici\u00f3n recibida, de manera que ninguna creaci\u00f3n es completamente original ni ser\u00eda posible sin la existencia de este patrimonio colectivo.<\/p>\n

Bien lo saben las grandes multinacionales de la cultura que desde siempre se han enriquecido rentabilizando cuentos y m\u00fasicas populares que han saqueado de nuestro patrimonio com\u00fan o de la creatividad de las personas que crean por el simple hecho de comunicarse y de contar.<\/p>\n

En la era digital y de la comunicaci\u00f3n, \u201clo digital\u201d son nuestros recuerdos compartidos y la comunicaci\u00f3n, las redes que los conectan.<\/p>\n

\u201cLo digital\u201d es la materia de lo que est\u00e1 hecha nuestra memoria contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Querer lucrarse \u00e1vidamente de lo que es nuestra forma natural de aprender \u2013 copiar – en el momento de su mayor florecimiento, esto s\u00ed es un saqueo.<\/p>\n

Muchos comparan este cambio tecnol\u00f3gico con la invenci\u00f3n de la imprenta, herramienta que revolucion\u00f3 la difusi\u00f3n de la cultura gracias a su capacidad de copiado, m\u00e1s r\u00e1pido y fidedigno al original que el que pudiera realizar el copista m\u00e1s estimado de la \u00e9poca. La utilizaci\u00f3n de la imprenta extrajo de los monasterios los libros que s\u00f3lo estaban al alcance de una \u00e9lite privilegiada, a pesar de la poderosa oposici\u00f3n de unos pocos, movidos por sus intereses particulares. Es cierto que los copistas se quedaron sin su trabajo y debieron dedicarse a otra cosa pero, \u00bfquien ser\u00eda capaz hoy de prohibir la imprenta?<\/p>\n

Algo similar sucede en la era digital. Las nuevas herramientas benefician incluso a la industria del entretenimiento, esa peque\u00f1a parte de la producci\u00f3n cultural que trata de defender sus intereses particulares a costa de los dem\u00e1s. Ellos son hoy esos pocos que se oponen a la nueva imprenta, paralizando injustamente el desarrollo de la circulaci\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n

LA PIRATER\u00cdA NO EXISTE, LOS PIRATAS SON LOS PADRES<\/strong><\/h3>\n

Es simplista y tendencioso dividir a la poblaci\u00f3n en los que copian y los que compran, cuando todos hacemos ambas cosas a la vez.<\/p>\n

Ser\u00eda como llamar piratas gastron\u00f3micos a los que cocinan sin comprar libros de recetas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo habr\u00e1 que decirlo?: El hecho de que recopile m\u00fasica por internet y que esto haga de mi un mel\u00f3mano, me provoca mucho m\u00e1s inter\u00e9s para acudir a conciertos y para que compre los originales de lo que m\u00e1s me ha gustado. S\u00f3lo en el delirio insaciable de la industria discogr\u00e1fica se puede pensar que la gente deba comprar los miles de discos a los que tienes acceso ahora para escoger, cuando decide consumir.<\/p>\n

Es falso decir que compartir nos har\u00e1 perder el aprecio por los creadores y los originales.<\/p>\n

\u00bfA caso se ha dejado de vender el Quijote porque sea de dominio p\u00fablico? \u00bfA caso se ha dejado de vender porque los padres pueden pasar la copia del Quijote que hab\u00eda sido de los abuelos a sus hijos?<\/p>\n

\u00bfA caso se dejar\u00e1 de ir a los estrenos de Almod\u00f3var y a conmovernos all\u00ed,- los que se conmueven en los estrenos de Almod\u00f3var -? \u00bfDejar\u00e1 Almod\u00f3var de ser millonario? Seguramente no. \u00bfAlgo menos millonario?\u00bfDe veras la poblaci\u00f3n entera tiene que preocuparse por las fluctuaciones en la fortuna de Almod\u00f3var?<\/p>\n

Sin duda la cultura, como ha sido siempre y siempre ser\u00e1, seguir\u00e1 produciendo comunidad, emociones y riqueza y tambi\u00e9n inversiones. Seguir\u00e1 copi\u00e1ndose a s\u00ed misma para producir nuevos originales, seguir\u00e1 convocando a la gente all\u00ed donde se manifieste.<\/p>\n

Ahora, en la era digital, seguir\u00e1 habiendo m\u00e1s y m\u00e1s gente que se dedique a la cultura con lo que aprenda directamente de otros a trav\u00e9s de la red.<\/p>\n

No se pierde el aprecio a los creadores, todo lo contrario, son personas m\u00e1s cercanas, son nuestros maestros cotidianos, somos nosotros mismos.<\/p>\n

Lo que s\u00ed est\u00e1 pasando es que estamos perdiendo el aprecio a los intermediarios.<\/p>\n

HABLEMOS PUES DE LOS INTERMEDIARIOS: LA (RE)CONVERSI\u00d3N<\/strong><\/h3>\n

La industria cultural hasta hace poco era el principal intermediario entre el artista y su p\u00fablico. Este intermediario ahora es internet.<\/p>\n

Vivimos el periodo de mayor producci\u00f3n y consumo de medios audiovisuales de la historia.<\/p>\n

En mi bolsillo puedo llevar un reproductor de mp3 con miles de canciones. A trav\u00e9s de MySpace escucho las novedades de los grupos musicales de cualquier lugar rec\u00f3ndito del mundo.<\/p>\n

\u00bfQuiere esto decir que est\u00e9 perjudicando la difusi\u00f3n de la cultura?<\/p>\n

Las oportunidades de negocio derivadas del mayor consumo audiovisual de la historia son inmensas, pero las reglas del juego implican un usuario activo que accede directamente a la informaci\u00f3n prescindiendo del lento y costoso sistema de intermediarios.<\/p>\n

En la era del consumidor-productor, en la que por suerte todo el mundo puede acceder f\u00e1cilmente a la cultura y a sus medios de transmisi\u00f3n y producci\u00f3n, la industria cultural tal como la conocemos ahora ha llegado a un callej\u00f3n sin salida y debe reconvertirse.<\/p>\n

La reconversi\u00f3n de esta industria tiene que ser asumida por las mismas empresas de forma \u2013 como el mismo nombre indica \u2013 emprendedora, invirtiendo en las nuevas posibilidades en lugar de intentar frenar su desarrollo, sin impedir, como est\u00e1 ocurriendo ahora, la competencia leal y la creaci\u00f3n de nuevos puestos de trabajo.<\/p>\n

Tampoco la ciudadan\u00eda tenemos que costear \u2013 y menos en tiempos de crisis – esta reconversi\u00f3n ni en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, con c\u00e1nones indiscriminados y de dudosa justificaci\u00f3n legal, ni paralizando el desarrollo de toda la sociedad, destruyendo su ecosistema creativo, en un momento de florecimiento cultural jam\u00e1s vivido antes de ahora.<\/p>\n

LAMENTO DE PLA\u00d1IDERAS: BAJAN LAS VENTAS DE DISCOS<\/strong><\/h3>\n

Puede ser.<\/p>\n

Pero no bajan las posibilidades de emprender y de ganar dinero (que al final es lo que les preocupa).<\/p>\n

Un ejemplo: Rodolfo Chiquilicuatre ha ingresado millones de euros sin vender un solo disco, gracias sobre todo a la venta de politonos y a las millones de visitas a sus v\u00eddeos y a las reinterpretaciones populares en sitios como Youtube. \u00bfHubiera existido un fen\u00f3meno como \u00e9ste sin la existencia de internet y la tecnolog\u00eda m\u00f3vil? \u00bfAlguien puede tener el morro de decir que no ha generado dinero? \u00bfQui\u00e9n ha distribuido principalmente este producto sino los consumidores?<\/p>\n

La industria cultural reconvertida seguir\u00e1 ganando, est\u00e1 claro.<\/p>\n

\u00bfSe est\u00e1n vendiendo menos discos? S\u00ed. Tambi\u00e9n se venden menos cassettes.<\/p>\n

Es absurdo que la industria cultural pretenda mantener su negocio tal cual, como si internet no hubiera sido inventado.<\/p>\n

Es mentira que est\u00e9 en crisis. Cada a\u00f1o la SGAE tiene un record de beneficios hist\u00f3rico. Mientras un lamento de pla\u00f1ideras llora por las p\u00e9rdidas que provocamos los usuarios de internet por algo que en ninguna ley espa\u00f1ola esta tipificado como delito, las entidades de gesti\u00f3n viven su edad de oro.<\/p>\n

Cuando en el TopManta el grupo que nadie conoce est\u00e9 al lado de Madona ser\u00e1 el momento en el que los beneficios de la cultura ser\u00e1n por fin repartidos de forma m\u00e1s justa: Madona seguir\u00e1 vendiendo millones de discos y viajando en avi\u00f3n privado – quiz\u00e1s algo m\u00e1s peque\u00f1o – y el grupo desconocido, que merece que sea reconocido su talento sin pasar por los criterios de rentabilidad de ninguna empresa, tendr\u00e1 la posibilidad de crecer y hacerse conocer, tener p\u00fablico en sus conciertos, generando cultura, conocimiento y econom\u00eda.<\/p>\n

EL LUCRO CESANTE ES EL CUENTO DE LA LECHERA (y la cultura es la leche)<\/strong><\/h3>\n

Lo digital es la memoria de la \u00e9poca en la que vivimos. Si compro un disco, un libro o veo la emisi\u00f3n p\u00fablica de un producto de consumo tengo todo el derecho del mundo a copiarlo de forma privada y sin \u00e1nimo de lucro econ\u00f3mico y a compartirlo.<\/p>\n

Ser\u00eda absurdo e imposible que despu\u00e9s de ir al cine, pretendiera olvidar los recuerdos de la pel\u00edcula que acabamos de ver. M\u00e1s absurdo ser\u00eda tener que pagar cada vez que la contamos. Atacar la copia digital es como impedir contar recuerdos, impedir que se replique lo escuchado, impedir prestar un libro a un amigo o impedir tararear una canci\u00f3n. Es, en definitiva, prohibir la comunicaci\u00f3n en la era de la comunicaci\u00f3n. Curioso, \u00bfno?<\/p>\n

Una de las piedras angulares del lamento de pla\u00f1ideras de la industria es el concepto de lucro cesante. La teor\u00eda es la siguiente: si descargo una canci\u00f3n no estoy compr\u00e1ndola, luego existe un ingreso que deja de producirse que se denomina lucro cesante.<\/p>\n

Hagamos n\u00fameros:<\/p>\n

He comprado (s\u00ed, comprado) un reproductor mp3 con capacidad para 40.000 canciones. Si tuviera que llenarlo adquiriendo los temas musicales a trav\u00e9s de una plataforma de venta online, como iTunes, cuyo precio medio es de 1 euro por tema, me costar\u00eda 40.000 euros. Pero como consumidor responsable, deber\u00eda comprar los discos completos de mis artistas favoritos a trav\u00e9s del peque\u00f1o comercio , por ejemplo en la FNAC (nota: esto es un chiste, el peque\u00f1o comercio musical cerr\u00f3 hace 20 a\u00f1os). Un disco novedad tiene un precio aproximado de 22 euros, lo que supondr\u00eda un desembolso de 88.000 euros, unos 15 millones de las antiguas pesetas.<\/p>\n

Descubrimos aterrados que el objeto de mayor valor que tenemos es el contenido de nuestro mp3, y dejamos de dormir, asustados, pensando en hordas de ladrones que podr\u00edan robar nuestro preciado tesoro. Pero todo esto no es m\u00e1s que de una mentira o, mejor dicho, una enso\u00f1aci\u00f3n: la de la lechera que con el c\u00e1ntaro en la cabeza va calculando los beneficios de su negocio antes de venderlo en el mercado. Los c\u00e1lculos de la industria cultural y de las entidades de gesti\u00f3n son absurdos, simplistas y malintencionados. Si fueran realistas, tendr\u00edamos fortunas en el bolsillo, ser\u00edamos mileuristas millonarios que en unos cuantos bits almacenamos todo y nada.<\/p>\n

Una de las leyes b\u00e1sicas de la econom\u00eda (sobre todo en las materias que no son de primera necesidad) es que el precio de un producto es aquel que sus usuarios est\u00e1n dispuestos a pagar. Esa avidez desbocada de la industria por extraer beneficios de todo lo que se mueve no es consciente de que aplicando sus planteamientos restrictivos de gravar econ\u00f3micamente cualquier intercambio, morir\u00eda de sed v\u00edctima de sus propios deseos.<\/p>\n

En la \u00e9poca en la que vivimos, en lo que s\u00ed somos ricos es en informaci\u00f3n y cultura. Tenemos cotas de libertad de expresi\u00f3n como nunca antes se hab\u00eda imaginado. Gracias al P2P, podemos llegar a ser millonarios en millones de audiencia a la que contar nuestras reflexiones, cantarles una canci\u00f3n o con las que escuchar todos juntos el \u00faltimo disco de Amy Winehouse para luego escribir algo totalmente diferente. Esta es la riqueza social de la que queremos hablar, del tipo de sociedad que construye, del tipo de creadores que genera y de los beneficios que produce.<\/p>\n

VENDIENDO EL COCHE PARA COMPRAR GASOLINA<\/strong><\/h3>\n

Sirva un ejemplo:<\/p>\n

Tele5 se querella con Youtube porque no est\u00e1 contenta de que fragmentos de los programas que emite sean colgados en la red por los internautas (algo que, por otra parte, est\u00e1 reconocido como \u201cderecho de cita\u201d). \u00bfDe qu\u00e9 no est\u00e1 contenta?.<\/p>\n

\u00bfQuiz\u00e1s de que un programa que ya ha emitido lo replique la gente en su memoria – YouTube es una \u201cmemoria digital\u201d, un archivo colectivo de los usuario, – aportando a Tele5 m\u00e1s y m\u00e1s publicidad y audiencia? \u00bfO se queja del dinero que no ingresa cuando la gente vuelve a ver el fragmento sin generarle el beneficio que, si no fuera gratuito volver a ver el fragmento, nunca se generar\u00eda?<\/p>\n

Los usuarios son sus mejores publicistas. Lo hacen bien y gratis. Si Tele5 tuviera que hacer ella misma esta explotaci\u00f3n, seguramente no le saldr\u00eda tan rentable.<\/p>\n

Esta es la obsesi\u00f3n por el lucro cesante: querer vender el coche para comprar gasolina.<\/p>\n

NUNCA M\u00c1S SIN P2P<\/strong><\/h3>\n

La red, en contra de lo que se intenta aparentar, est\u00e1 llena de autores. S\u00f3lo una parte \u00ednfima de ellos tiene alguna relaci\u00f3n con la industria cultural.<\/p>\n

Si se criminalizan las redes P2P perdemos todos: perdemos en libertad, perdemos en privacidad (no es ciencia ficci\u00f3n: recientemente YouTube ha sido condenado a revelar las identidades de miliones de sus usuarios para proteger los beneficios \u201ccesantes\u201d de la multinacional Viacom), perdemos en riqueza y en libertad de expresi\u00f3n. Lo sabe todo el mundo. \u00bfpor qu\u00e9 hay que seguir repiti\u00e9ndolo?\u00bfQu\u00e9 intereses se est\u00e1n defendiendo?<\/p>\n

Los que pretenden aplicar el modelo Sarkozy que criminaliza compartir archivos en la red (P2P), ni tienen en cuenta a los miles de autores que licencian su obras con licencias libres ni tienen en cuenta la privacidad de todos los usuarios en la red ni los beneficios para la democracia que conlleva la ruptura del control sobre la informaci\u00f3n. Es decir, la mayor herramienta de comunicaci\u00f3n que ha creado el ser humano, la biblioteca de Babel siempre so\u00f1ada, puede pasar a ser la mayor forma de control social nunca creada.<\/p>\n

Al restringir las redes p2p no se est\u00e1 defendiendo a unos pobres autores millonarios y a la desvalida industria del entretenimiento, sino limitando, fragmentando y aduanizando la herramienta que ha cambiado la manera de entender el mundo.<\/p>\n

\u00bfDe verdad queremos seguir el ejemplo de Pakist\u00e1n, China, Francia o Sud\u00e1n?<\/p>\n

\u00bfQueremos vivir en un pa\u00eds donde los gobernantes tienen miedos a sus ciudadanos?<\/p>\n

\u00bfConsentiremos que Micky Mouse condicione el futuro del conocimiento y la cultura?<\/p>\n

Por todo esto PEDIMOS:<\/strong><\/p>\n

10 medidas necesarias y urgentes para proteger e impulsar la sociedad del conocimiento en beneficio de todos (todos de verdad ;))<\/strong><\/h2>\n

A la hora de elaborar sus pol\u00edticas legislativas, los Estados deber\u00edan recordar que los derechos de autor surgieron como un incentivos a la creation y como tales son un medio, y no, como pretende la industria del entretenimiento, la meta (aportaci\u00f3n de Celia Blanco).<\/em><\/p>\n

1. Considerar cualquier<\/strong> recorte a las redes de intercambio de archivos (redes P2P) o a otros protocolos como un acto de oscurantismo y un <\/strong>atentado contra los derechos democr\u00e1ticos fundamentales<\/strong> garantizados por nuestra constituci\u00f3n y por innumerables tratados internacionales. Nuestros derechos al conocimiento, al aprendizaje, al acceso a la cultura y a la libertad de expresi\u00f3n se ver\u00edan gravemente socavados si se limitaran las herramientas de las que dispone actualmente la sociedad.<\/p>\n

2. Los derechos de autor deben poder ser gestionados libremente por el propio autor.<\/strong> Considerando que las entidades de gesti\u00f3n son entidades privadas y, al igual que un servicio de consultor\u00eda o de limpieza, se deber\u00eda poder utilizar o no seg\u00fan nuestras opciones de vida, pedimos que las entidades de gesti\u00f3n pasen a ser lo que son: entidades privadas que gestionan \u00daNICA Y EXCLUSIVAMENTE las \u201ccuentas\u201d de sus socios, es decir, los derechos de explotaci\u00f3n de una parte de los artistas. Que, como ocurre con toda entidad privada, se permita la libre competencia y que bajo ning\u00fan concepto se consienta que entidades privadas hurguen en la privacidad y en los bolsillos de los ciudadanos y, menos a\u00fan, que se utilicen bienes y suelo p\u00fablico para sus beneficios privados. Que autores y editores no sean representados por la misma entidad como en los tiempos del sindicato vertical, que todos los socios puedan votar y, sobre todo, que las entidades de gesti\u00f3n gestionen \u00fanicamente las creaciones registradas, permitiendo as\u00ed el uso de licencias libres. Que en ning\u00fan caso entidades privadas gestionen dinero \u201cno individualizable\u201d, tipo canon (gesti\u00f3n colectiva obligatoria , si siguiera subsistiendo), ya que vulnera sus propios estatutos.<\/p>\n

3. Que los creadores sean remunerados de forma equitativa<\/strong> (un 15% del presupuesto de la actividad en la que est\u00e1n involucrados), sean o no socios de entidades de gesti\u00f3n. Que los artistas cobren, si as\u00ed lo desean, principalmente por su creaci\u00f3n y no por la explotaci\u00f3n que \u00e9sta genera. Esto evitar\u00e1 que se utilicen los derechos de autor para la precarizaci\u00f3n del trabajo asalariado del sector creativo, es decir, que evitar\u00e1 que no se paguen salarios justos a cambio de una hipot\u00e9tica ganancia v\u00eda derechos de autor.<\/p>\n

4. Abolici\u00f3n inmediata del canon digital, <\/strong>extra\u00f1o diezmo que sanciona indiscriminadamente a la ciudadan\u00eda en nombre de la \u201ccompensaci\u00f3n a la creaci\u00f3n\u201d, intentando penalizar una conducta que no es en ning\u00fan caso delictiva. Abolici\u00f3n del concepto de compensaci\u00f3n por copia privada, asumiendo plenamente el derecho a la copia privada como intr\u00ednseco a la propia memoria humana desde la invenci\u00f3n de Internet.<\/p>\n

5.<\/strong> Que una obra pase a ser de dominio p\u00fablico en unos plazos beneficiosos para la creaci\u00f3n y la sociedad. <\/strong>Permitir que m\u00e1s de una generaci\u00f3n viva del trabajo de alguien es un forma de fomentar el parasitismo y el estancamiento creativo que desactiva la reinversi\u00f3n, especialmente considerando que una medida pensada para favorecer a las personas en realidad beneficia principalmente a grandes multinacionales que desvirt\u00faan la creaci\u00f3n primigenia. Pedimos el paso al dominio p\u00fablico en un periodo de tiempo razonable, dependiendo del tipo de creaci\u00f3n, con un m\u00e1ximo de 30 a\u00f1os. Toda creaci\u00f3n que utilice material obtenido de obras de dominio p\u00fablico tendr\u00e1 que tener una licencia copyleft de tipo SA, es decir, no podr\u00e1 privatizarse el uso de sus resultados, que deber\u00e1n revertir en el procom\u00fan. De la misma forma, toda obra producida con dinero p\u00fablico, al considerarse que el procom\u00fan es \u00abel productor\u00bb, tendr\u00e1 que tener este mismo tipo de licencia. Obviamente, en ambos casos no se impide su explotaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

6. No deben necesitar autorizaci\u00f3n del autor los actos de reproducci\u00f3n, transformaci\u00f3n o difusi\u00f3n de obras art\u00edsticas, cient\u00edficas o t\u00e9cnicas ya divulgados cuando se realicen con fines privados o, en el \u00e1mbito p\u00fablico, con fines informativos, docentes, educativos o de investigaci\u00f3n cient\u00edfica, <\/strong>siempre que se incluya el nombre del autor y el resto de derechos morales. La transformaci\u00f3n deber\u00eda realizarse utilizando la cesi\u00f3n en cadena para evitar una apropiaci\u00f3n indebida. La defensa del derecho a copia privada y del \u00abfair use\u00bb de las obras debe ser firme y absoluta, siendo la copia la base misma del aprendizaje y de la cultura. Los autores son deudores y parte de la cultura com\u00fan y por esta raz\u00f3n su aportaci\u00f3n a la Cultura no tiene que estar sujeta a compensaci\u00f3n alguna m\u00e1s all\u00e1 del uso comercial que ellos mismo dan a su creaci\u00f3n (ventas, cach\u00e9 y derechos de autor relacionados con dichas ventas o actuaciones…).<\/p>\n

7. <\/strong>Asimismo, cualquier tipo de obra de la que las instituciones p\u00fablicas sean derechohabientes ser\u00e1 a todos los efectos de dominio p\u00fablico inmediato.<\/strong><\/p>\n

8<\/strong>. Defender el \u201cderecho a cita\u201d<\/strong> como veh\u00edculo de crecimiento democr\u00e1tico de la sociedad de la informaci\u00f3n en todos los casos en los que se cita algo que ya hab\u00eda sido hecho p\u00fablico previamente, tanto si se cita por razones pedag\u00f3gicas o cient\u00edficas,\u00a0 como por razones puramente informativas o creativas.<\/p>\n

9. Eliminar el concepto de \u201clucro cesante\u201d en todo lo que concierne a la producci\u00f3n cultural. <\/strong>Eliminar la obligatoriedad del cobro de la compensaci\u00f3n por comunicaci\u00f3n p\u00fablica y por compensaci\u00f3n por copia privada. Es inconstitucional.<\/p>\n

10. El secreto de las comunicaciones garantizado por las Constituciones de los Estados y por los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos <\/strong>implica que el tr\u00e1fico de datos recibidos o generados en Internet no puede ser manipulado, tergiversado, impedido, desviado, priorizado o retrasado en funci\u00f3n del tipo de contenido,\u00a0 del protocolo o aplicaci\u00f3n utilizados, del origen o destino de la comunicaci\u00f3n ni de cualquier otra consideraci\u00f3n ajena a la de su propia voluntad (\u201cNeutralidad en la Red\u201d \/ \u201cNet Neutrality\u201d) no fundamentada en cuestiones de inter\u00e9s p\u00fablico que la justifiquen y salvo mandato judicial. En todo caso, cualquier limitaci\u00f3n o restricci\u00f3n no basada en estas cuestiones supone una restricci\u00f3n del derecho a libertad de expresi\u00f3n (el derecho a enviar y recibir informaciones sin mas limitaciones que las establecidas por la ley), fundamento de las sociedades democr\u00e1ticas y reconocido por todos los instrumentos internacionales. Ese tr\u00e1fico se tratar\u00e1 como la comunicaci\u00f3n privada que es y solo podr\u00e1 ser espiado, trazado,\u00a0 archivado o analizado en su contenido exclusivamente bajo mandato judicial. Corresponde a los jueces determinar, de acuerdo con la legislaci\u00f3n aplicable y mediante el proceso debido, en qu\u00e9 casos se ha producido una infracci\u00f3n y establecer la correspondiente sanci\u00f3n de acuerdo con el principio de proporcionalidad. Esto ya est\u00e1 contemplado en el codigo penal.<\/p>\n

* Estos 10 puntos dieron origen posteriormente a la Carta por la Innovaci\u00f3n, la Creatividad y el Acceso al Conocimiento<\/a><\/em>
\n<\/strong><\/p>\n

Y una cosa m\u00e1s:<\/h3>\n

Porque la cultura libre y colaborativa es la Cultura de nuestra \u00e9poca, porque es un hecho, porque ya no hay vuelta atr\u00e1s\u2026<\/p>\n

Xnet presenta:<\/strong><\/p>\n

Los premios que barrer\u00e1n los Grammy, los Goya, los Max \u2026<\/p>\n

Los 1\u00ba premios no competitivos de la historias de la Cultura\u2026<\/p>\n

Los 1\u00ba premios internacionales de Cultura de la sociedad digital\u2026<\/p>\n

Los premios OXCARS<\/a><\/strong><\/p>\n

La eXcelencia es compartir<\/strong><\/p>\n

Multiplica y reparte.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este texto ha sido creado para responder a la \u00abCoalici\u00f3n\u00bb y ha sido el impulso y la declaraci\u00f3n de intenciones de \u00abLos Oxcars\u00bb, una gala que tiene lugar en Octubre de cada a\u00f1o desde el 2008 en Barcelona. Sobre ella puedes encontrar m\u00e1s informaci\u00f3n aqu\u00ed. LA AVARICIA ROMPE EL SACO POR UNA CULTURA LIBRE DE […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":6,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-125","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLa Avaricia -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/la-avaricia\/\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"62 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/la-avaricia\/\",\"url\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/la-avaricia\/\",\"name\":\"La Avaricia -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/#website\"},\"datePublished\":\"2008-06-29T22:00:32+00:00\",\"dateModified\":\"2017-10-10T14:08:56+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/la-avaricia\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[[\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/la-avaricia\/\"]]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/la-avaricia\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La Avaricia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/xnet-x.net\/es\/\",\"name\":\"[:es]Xnet - Internet, derechos y democracia en la era digital[:ca]Xnet - Internet, drets i democr\u00e0cia en l'era digital[:en]Xnet - Internet freedoms & digital rights[:]\",\"description\":\"Xnet: Internet, informaci\u00f3n y cultura libres. 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